相书把眼睛列为五官中的「监察官」，地位极高，甚至有「问贵在眼」的说法——整张脸的气象，古人认为一半系于双目。眼相分两层：一层是「神」，眼里的光彩与定力；一层是「形」，眼睛的长短、开合、走向。历代讲眼形的名目极多，丹凤、桃花、杏眼、细长，都是这套形态学里的分类标签。
总则：先论神，后论形
读眼形之前得先知道相书的铁律：「形不如神」。眼神安定清澈、藏而不露者，古称「藏神」，被视为贵气之本；眼神浮露游移，纵然形态标准，评价也要打折。神难以量化，是相师最讲功夫的地方；形却可以测量——这也是为什么现代整理多从眼形入手。
常见眼形的传统讲法
丹凤眼：眼形细长，眼尾上扬入鬓，黑白分明。这是相书里评价最高的眼形之一，传统认为多主聪慧有谋、志向清远，行事有格局而不露锋芒。古籍描画人物常给智者名将配一双丹凤眼，可见其文化地位。
桃花眼：眼形弯长带笑意，眼波流转，似有水汽。传统讲法主人缘与魅力——走到哪里都招人喜欢；相书同时提醒，情缘的机会多，取舍的功课也多。这是典型的「同一特征、两面讲法」。
杏眼：圆润明亮，开合有度。旧说主性情爽直、天真热忱，待人少弯绕，喜怒也直给。细长眼：眼裂窄长、常似半敛，传统谓沉着多思，主意藏在心里，看清了才出手。圆大眼：感受力强、反应快，情绪来去也快之说。
眼尾走向另有一套口径：眼尾上扬者，旧说进取心足、不肯居后；眼尾下垂者，传统谓性子温和、替人着想，也提醒容易心软。至于旧书里评价偏沉的「三角眼」等名目，讲法多与精于算计相连——今天转述，只宜当作文化标签，不宜对号入座。
眼距与高低：形之外的坐标
两眼之间的距离是「五眼」标尺上的关键一格：恰好一眼宽为合度；明显宽者，相书谓心胸开阔、先抓大局，细账常略过；明显窄者，谓心思专注、盯得住细节，也易钻牛角尖。两眼高低若有可见差，旧说思路不循常轨。这些坐标类指标不看眼形好坏，只看比例关系，是眼相里最「可量」的部分。
从眼缘之争到测量
眼形分类恰是肉眼最容易吵架的地方：同一双眼，有人看是丹凤，有人看是细长，分歧往往在眼裂的长宽比与眼尾角度这几毫米之间。现代工具可以在照片上量出眼裂长宽比、眼尾上扬角度、眼距与眼宽之比，先把「这算哪一类」落成可复核的档位，再对照相书的讲法——分类交给测量，故事留给古籍。
最后照例说明：眼形与性格的对应，是古人观察与想象的文化累积，讲的是「传统认为」，不是「事实如此」。把它当一面帮助自我觉察的趣味镜子即可，一切内容仅供文化与娱乐参考。